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  • 创办佛教弘誓会的释式海(慈舟)

    入寂,他到苏州奔丧,办完丧事,受请到奉化石楼山,在云居院开讲《法华经》。宣统元年(1909年),又回到流庆寺讲《楞严经》,以后又到四明延庆、青莲等处开讲《法华经》,由此声誉日著,到处都受到听众的...又在报本设了一所佛学研究所,名为“佛教弘誓会”。参与研究的,有桂明、志恒、英修、静安等一班人。这时,宁波四明山有一所“延庆观堂”,在清末为僧侣中最恶劣的“马流僧”(注)所把持。入民国后,地方官厅以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 传灯的性善恶论

    传灯的性善恶论   继四明知礼“中兴”天台之后,天台宗略分为三家。一者神照本如(住台州东掖山白莲),二者广智尚贤(住四明延庆),三者南屏梵臻(住杭州南屏兴教寺)。三家“教宗天台,行归净土”。其中...白禅师受具足戒,后至吴兴(今属江苏)依月亭法师修习天台止观。嘉靖四十三年(1564),入天台山,住高明二十六年,弘扬台净合一法门。著有《楞严百问书》、《法华披荆钺》、《净土梦谭记》等。嗣法弟子即为无尽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07125478288.html
  • 临海市佛教简史

    由西晋时的二所增加到十五所。许多著名的寺院,多是这一时期的产物。如现存的法轮、证道寺、延庆、云岩寺,以及天台宗五祖章安大师出家的摄静寺等。遗憾的是这一时期文献中绝少有僧人及僧人译经、弘化的记载。...了生气,并得到了不同程度的修复。其中龙兴寺(天宁寺)、延恩寺、法轮、三峰寺、弘法、庆国寺、延庆、弥陀、锦云寺、小固岭堂等被列为临海市佛教活动场所,并有所扩建。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442546013.html
  • 临海佛教简史

    阶段。这时,佛寺已由西晋时的二所增加到十五所。许多著名的寺院,多是这一时期的产物。如现存的法轮、证道寺、延庆、云岩寺,以及天台宗五祖章安大师出家的摄静寺等。遗憾的是这一时期文献中绝少有僧人及僧人译经...座寺院庵堂才恢复了生气,并得到了不同程度的修复。其中龙兴寺(天宁寺)、延恩寺、法轮、三峰寺、弘法、庆国寺、延庆、弥陀、锦云寺、小固岭堂等被列为临海市佛教活动场所,并有所扩建。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221055314.html
  • 月西法师与宁波佛教

    月西法师与宁波佛教编委会 1935年,2l岁的月西法师因闯太虚大师在宁波延庆讲经,闻法心切,遂於当年12月至宁波听经,从此即与宁波佛教结下了不解之缘。曾先后卓锡於宁波延庆、金仙寺...来说, “东强盗是可以的”,降魇以互乐有情本为大乘佛教修行方法之一,此为报众牛恩之要求。正是基於这种思想,寸任金仙寺监院(当家师,的月西法师於抗战时期,积极配合淤击队抗日救国,为借住内之共产竞所领导...

    不详

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  • 天台宗法脉源流初探(下)

    二十多岁时他便名撼四方,净侣云集。之后,他进住四明山保恩院,开始大弘天台教观,并重建保恩院,并将保恩院更名为延庆,此后的四十余年内,他专门在此讲授天台教理,学徒遍于东南。   四明知礼是宋代天台宗的核心...又以他长住四明延庆,故世称四明尊者。天圣六年(1028),他称念阿弥陀佛数百声而示寂,世寿六十九,嗣法弟子数百人,主要的是南屏梵臻、广智尚贤、神照本如等。   宋代之后的天台宗法脉   承续四...

    理方法师

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  • 高丽义天来华在何处登陆

    ” 嘉祐八年(1063),17岁参加了朝廷的度经考试后,被允许剃度为僧。治平元年(1064)受具足戒。熈宁(1069——1077年)中,神智开帏设问,凡二百余人,无有出师右者。不久离开延庆,居住在隠学山栖真,众方从之。又受太守的恳请,到鄞县宝云寺居住8年。然后明智离开了宝云寺,到了鄞县东明堂岙白云山。在山四年无一日不讲经。崇宁五年(1106),明智60岁,郡主请主延庆。明智在延庆一共住了9年...

    (中国)黄夏年 (韩国)朴永焕

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  • 五台山历代修建的寺庙及其建筑特点

    有大贤、望台、太平兴国、洪福、乾明寺、福圣寺、病牛泉寺、李牛寺、仰盘寺、黑山、宝山、岩山寺、七佛寺、龙泉、普寿寺、正觉寺、兴国、宝积寺和悬空等等。其修葺的寺庙有延庆、石台、万像...、三圣寺和佛光寺文殊殿、延庆大雄宝殿等寺宇。  文殊殿在佛光寺前院北侧,建于金天会.十五年(1137),面宽七间、进深八椽,单檐悬山顶,殿身前檐三间开板门,稍间置直棂窗,后檐明间也设有板门一通,...

    萧 羽

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  • 宋代五山十刹寺制考论

    、普福寺,湖州慈感寺,宁波宝陀寺,绍兴湖心寺,苏州大善寺、北寺,松江延庆,建康瓦棺寺,为教院十刹。杭州律院,……不在五山十刹之列。”(注:《西湖游览志余》第260页,上海:上海古籍出版社1980年。...:见《宋高僧传》卷16《允文传》、卷27《昙休传》,第396-397页、第687页。)。可见田汝成一系对大善寺所在地的记载确有淆乱。又,田汝成一系的记载说教院十刹中有松江延庆,这与嘉庆《松江府志》所...

    刘长东

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  • 名寺与茶的禅缘

    天台山国清学佛。次年回国时,带回天台宗经论疏记及其他佛教经典的同时,还带去茶籽。后在日本依照天台国清式样设计建造了延庆,还在近江台麓山试种茶树,当为日本种茶之始。   中韩两国佛教的友好交往...  名寺与茶的禅缘   玉泉   玉泉位于湖北省当阳市西玉泉山东麓,为中国“四大丛林”之一,创建于隋开皇(581--600年)年间。玉泉山,以奇洞怪石,曲溪名泉,四季葱茏,景色佳丽,素负“三楚...

    不详

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